Fotografi Roh Menangkap Cinta, Kehilangan, dan Kerinduan – Fotografi selalu memiliki hubungan dengan hantu karena tidak menunjukkan apa yang ada, tetapi apa yang pernah ada.
Proses di mana cahaya harus memantul dari subjek dan kembali ke kamera menunjukkan bahwa foto telah menyentuh dan membawa jejak dari apa yang ditampilkan. Para ahli dari bidang antropologi hingga sejarah seni telah mengeksplorasi hubungan antara foto dan hantu. https://www.premium303.pro/
Asosiasi ini dilebih-lebihkan oleh fotografi roh, yang merupakan potret yang secara visual menyatukan kembali orang yang berduka dengan orang yang mereka cintai sebuah fenomena yang saya kaitkan dengan inovasi kreatif seorang wanita Boston pada tahun 1861.
Pembaca modern mungkin disibukkan oleh motif dan metode fotografer roh penggunaan eksposur ganda, pencetakan kombinasi, atau manipulasi digital kontemporer untuk menghasilkan “penampakan” semi-transparan.
Namun yang jauh lebih menarik adalah dampak dari foto-foto yang dihasilkan pada orang-orang yang berduka yang menugaskan potret tersebut. Pada intinya, minat Victoria pada fotografi roh adalah kisah cinta, kehilangan, dan kerinduan.
Semangat zaman
Fotografi roh berkembang dalam konteks spiritualisme , sebuah gerakan keagamaan abad ke-19. Spiritualis percaya pada kegigihan jiwa setelah kematian dan potensi untuk melanjutkan ikatan dan komunikasi antara yang mati dan yang hidup.
Pada tahun 1848, ketika dua wanita muda dari Hydesville, NY, mengklaim kemampuan untuk mendengar dan menafsirkan ketukan penjaja yang meninggal di rumah mereka, ide-ide spiritualis sudah di udara.
Beberapa seniman spiritualis abad ke-19 melihat karya mereka terinspirasi oleh kehadiran yang tak terlihat. Misalnya, seniman dan media Inggris Georgianna Houghton menghasilkan cat air abstrak yang dia juluki sebagai “gambar roh”.
Demikian pula, sekitar 20 tahun setelah fotografi sebagai media muncul, fotografer roh mulai menghubungkan pekerjaan mereka dengan kekuatan eksternal, kehadiran yang untuk sementara menguasai atau menguasai mereka. “Ekstra” spiritual yang muncul di samping orang yang berduka dalam foto roh terkadang jelas wajah, di lain waktu bentuk atau objek dimaksudkan untuk dipahami sebagai tidak dibuat oleh manusia.
Dipasangkan dengan kerinduan orang yang berduka, foto-foto roh memiliki potensi untuk menjadi objek ingatan yang sangat pribadi dan terpesona.
Obligasi berkelanjutan
Tidak seperti fotografi postmortem praktik memotret almarhum pada abad ke-19, biasanya seolah-olah sedang tidur foto roh tidak mengunci orang yang dicintai sesaat setelah perpisahan terjadi melalui kematian. Sebaliknya, mereka menyarankan momen setelah kematian dan oleh karena itu potensi momen masa depan dibagikan. Fotografi roh mendorong dan kemudian memediasi kebangkitan rupa animasi almarhum.
Pada saat banyak teknologi yang tersedia seperti telegraf, telepon, dan mesin tik sedang diterapkan untuk komunikasi dengan orang mati, fotografi roh menawarkan rekaman komunikasi visual.
Namun dalam foto-foto roh, sang kekasih jarang muncul dengan opasitas penuh. Menggunakan teknik semi-transparan, fotografer roh menggambarkan roh sebagai animasi dan “masih bersama kita”. Bahwa mereka hanya setengah ada juga ditunjukkan.
Dengan cara ini, foto-foto roh mengilustrasikan kehadiran orang yang dicintai yang tidak hadir, seperti yang dirasakan oleh orang yang berduka.
Foto roh bukanlah foto pertama yang menggambarkan penampakan hantu. Tapi mereka menandai contoh pertama di mana “ekstra” semi-transparan ini dipasarkan sebagai bukti hubungan yang berkelanjutan dengan almarhum.
Sebagai layanan yang diberikan dalam industri berkabung, foto roh dimaksudkan untuk dipahami sebagai kesedihan perpisahan, ditangkap oleh kamera dan tidak dibangun melalui beberapa bentuk tipu daya.
Roh di dunia
Keyakinan akan munculnya kesan ajaib dari bentuk dan wajah mungkin muncul baru dalam media dan teknologi fotografi yang sedang berkembang.
Tetapi tradisi yang lebih panjang untuk menemukan makna dan penghiburan dalam penampakan wajah dapat dilihat dalam tradisi-tradisi pemujaan relik Kristen seperti The Veil of Veronica yang, menurut kepercayaan dan legenda populer Katolik, memuat rupa wajah Kristus yang tercetak di atasnya. penyaliban.
Bahkan di abad ke-19, pengakuan terhadap yang dicintai dalam foto roh kadang-kadang disamakan dengan pareidolia kecenderungan manusia yang kuat untuk melihat pola, objek, atau wajah, seperti relik atau objek acak.
Pada tahun 1863, dokter dan penyair OW Holmes mencatat di Atlantic Monthly bahwa bagi orang yang berduka yang menugaskan fotografi roh, apa yang ditunjukkan oleh foto yang dihasilkan tidak penting:
“Cukup bagi ibu yang malang, yang matanya dibutakan oleh air mata, bahwa dia melihat cetakan gorden seperti gaun bayi, dan sesuatu yang bundar, seperti pangsit berkabut, yang melambangkan wajah: dia menerima roh- potret sebagai wahyu dari dunia bayangan.”
Jika metode fotografer terungkap, orang yang berduka tetap mempertahankan keaslian foto roh mereka. Ambiguitas sosok yang muncul jarang menghalangi orang yang berduka untuk melihat apa yang mereka harapkan. Memang, lompatan keyakinan inilah yang memicu masukan imajinatif yang diperlukan untuk mengubah foto-foto yang tidak dapat dipercaya ini menjadi objek yang kuat dan sangat pribadi.
Pada tahun 1962, seorang wanita yang telah memesan foto mendiang suaminya berbagi dengan fotografer roh: “Ini diakui oleh semua yang telah melihatnya, yang mengenalnya ketika berada di Bumi, sebagai kemiripan yang sempurna, dan saya sendiri puas, bahwa rohnya hadir, meskipun tidak terlihat oleh manusia”.
Menghantui menahan diri
Foto-foto spirit seringkali terbukti dihasilkan melalui eksposur ganda atau dengan cara pencetakan kombinasi. Dengan demikian, akan sama mungkinnya untuk menghasilkan foto-foto di mana orang yang meninggal muncul dengan keburaman penuh di samping orang-orang yang berduka bersatu kembali dengan mulus.
Namun kecenderungan untuk menampilkan individu yang tidak hadir pada opacity yang lebih rendah telah bertahan bahkan dalam potret komposit kontemporer yang diproduksi secara digital.
Penggunaan semi-transparan dalam menggambarkan individu yang diingat, merupakan indikasi yang disengaja dari kehadiran yang dirasakan tetapi tidak terlihat, kecuali oleh mereka yang terbiasa dengannya.
Sementara foto-foto roh dihargai sebagai pesan cinta dari alam kubur, tentu saja itu juga pesan cinta untuk orang yang telah meninggal.